关怀与温柔的背后，都有着不安虎视眈眈

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大学的运动类社团曾经发生以锻炼之名酿成新社员丧命 的事件。人一旦死亡，再怎么鞭笞也动不了。
冷漠也是同样的道理。被不安之鞭猛力鞭笞，投入工作 与读书。但只要到达极限，这条鞭子就不再有功效，即为 “冷漠”的挫折现象。
原本缺乏力气、没有同理心者，从一开始就不曾有过温 柔或努力。他之所以看似充满精力、显示温柔且具同理心， 都是基于不安而戴上了面具。
正因如此，看似带有“病前性格”的过度适应者，有时 候会出现极端以自我为中心的言谈举止。以一般社会观感

来说，是几乎无法想象的。这些看似良好适应社会适应良好 的人，内在神经质地索求，同时却也意志消沉。表象适应良 好，实则是患了精神官能症。
这个人内在所拥有的，顶多只是弗洛伊德称为“本我” 的冲动。虽然他看似在社会上适应良好，但其实并没有培养 出人性、社会性、自主性与爱情，所拥有的仅是性与暴力的 冲动罢了。
当不安无法驱使任务完成，残余的驱动力便是冲动。对 社会适应良好的人，在某个时间点遭到挫折，会突然出现极 端冲动的行为，仔细想想这是能够理解的。
精神官能症患者其神经质的要求是对“内”的，所以他 们面对家人或配偶是极度以自我为中心且任性；而对于外 人，则只会表现出消灭自我之后的“过度适应”。
在精神官能症患者身上，我们可以看到“神经质的要 求”，以及他们为了让人喜欢自己而牺牲自我的“自我消 灭”那一面。他的内心里有着神经质的要求，同时走的路线 是由不安而消灭自我的八面玲珑，或者是抛开不安，表现出 神经质的要求，而且任性。

“对外良善，对内恶毒”，就是有精神官能症倾向的人 们的特征。这时的“内面”，未必是指家里。在乖孩子心目 中，“家”其实是“外面”。也就是说，内面之中并无不安存 在，而外面则充斥着不安。因此，就有了 “在外恣意，对内 乖乖牌”的现象。
不过，无论是哪一种都无法培育出真正的人性。所谓人 性，既不是精神官能性的索求，也不是牺牲内在需求的过度 适应，而是主动性、积极性、爱情、自主性等特质。如果可 以不牺牲自我内在而得到成长，自然就能具备上述这些人性 应有的内涵。