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罹患忧郁症的人，缺乏这样的深层感动体验。他们直接 将各种“危险情感”封闭在心底，并想尽办法砌出一道高 墙，应付当下生存所需的内心机制。他们对他们所依赖的人 怀着憎恨与怨念，却刻意把这些都抛到九霄云外，不想去意 识到其存在。
避免意识到自己要报复的情绪，于是将这些负面情绪封 闭在心底。扮演着“乖孩子”过日子，实际上心底甚至暗藏 杀意。虽然他们以良善的面貌在社会上获得认同与尊敬，内 心却充斥着混浊不堪的恶意旋涡。
由于要能够毫不察觉到自己真实的情感，平静地过日
子，他们在心里构筑起坚不可摧的防御机制。之所以会对新 事物感到沉重，可能是因为过度执着这套机制吧。
他们以往将对于社会的恶意封闭在心底，所以才会担忧 这道屏障会因环境的变化而松动，甚至遭到破坏。他们对心 理所依赖的对象，忍不住怀有憎恨。但在心理上却依靠着对 方，不得不压抑住自己的攻击性。甚至有不少人无法意识到 自身的不满以及针对那个人的愤慨。
他们害怕自己察觉到对社会的恶意，或是对周遭人们的实际 情感。而容易引发忧郁症的变动契机，则会促使他们察觉到自己 的真^、。可是，他们必须仰赖对方而活，要是发觉欺自己恨着 贿，失落感将向他们袭来，从此以后便不知道如何活下去。
福岛章在《丧与杀人》（《躁郁症的精神病理》第三辑， 弘文堂）这篇论文中，提到关于“服丧期间发生犯罪”的状 况。据说举行丧事时，会把压抑在心底的攻击性或性欲推上 台面，这是因为丧事并非日常之事，动摇了人的内心机制。
这么说来，丧事不也会把人逼到忧郁症的绝境吗？也就是 说，若原本励住的攻击性不针对外人，就会反过来朝自己攻击。
容易罹患忧郁症的人，以一道固若金汤的心墙区隔出外
界与内境。环境的变化暗藏着摧毁这道墙的可能性。
所谓的丧事，并不限定于某个亲近的亲友过世。“逝世”的 也可以是自己内心的某种印象，或是束缚自己的某件事物。有 些人遭到父母的雜，也有些人被父母厕抒的概念捆绑。
举例来说，有人被“家庭”这个观念制约，被“家庭是 全世界第一优先”的价值观绑得无法动弹。只要有这种束缚 存在，他就无法拥有丰沛的活力。
人因独处而自由，但光是这样就令人们对孤独感到畏 惧。独处时，就有机会从束缚自己的事物中解放。然而，大 多数的状况却是束缚依旧如影随形。
未曾碰触并处理自己真实情感的人，会在漫长人生路上遭 遇挫折。内心的纠葛产生压力，有人因此耗尽了全身气力，也 有人因为强烈地压抑情绪，使得人际关系老是不顺遂，最后仍 是摔了一跤。处理感情有如消化食物，吃下肚的食物依序经过 消化、排泄，内心情感也必须依照年代远近顺次进行处理。
我们会在年末大扫除，或者从学生身份转换到社会人士 时，来个房间大整理。然而，感情未经过处理的人，就像出 生以来从没打扫过房间，累积了厚厚一层灰。
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发表于 2019-10-31 09:54:27
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